辣蘋果專欄:警察不管 黑道接管 黑道登陸 促統當護身符 2009年04月01日蘋果日報豬哥亮如同驚弓之鳥 酒店經紀跑路多年,是躲債,更是躲黑道索命 關鍵字行銷。言語猖狂的郭冠英,回台灣出機場被抗議者與媒體包 西裝外套圍,立刻由竹聯幫白狼指派一群黑衣人隔絕,並保護脫離追蹤,大家動嘴叫 買房子罵、動手推擠、飆車碰撞,雞飛狗跳熱鬧到極點。 黑道包辦討債護衛 豬哥亮至今不敢?售屋網蓿}現身,當然是生命受到威脅。保護郭冠英的黑衣人,如果和抗議群眾肢體衝突,或是郭冠英遭人動手修?酒店經紀z,本來就已經十分敏感的事件,勢必引起更大風暴。但在這些事件中,台灣像是個無警察的國家,黑道包辦了討債、索命與圍?居酒屋A還要負責隔離與護衛,大哥小弟忙得不可開交。至於堂堂八萬警察大軍,事發前未能主動防範,事發時不見人影,非等見血甚至要鬧出人命之後?21世紀房屋仲介A警察高官才會對著鏡頭說些什麼已經掌握嫌犯,有信心破案之類的馬後炮,而這些廢話最後通常又都是空話。白道無能窩囊,黑道就自動接管本屬白道的工作。台灣 宜蘭民宿以前被稱為警察國家,警察還曾被形容是穿制服的流氓,但這些說法顯然已經背離事實,也太抬舉警察了。從今起,警察乾脆脫掉制服改穿黑衣,至少走在街上比較嚇人。 余艾苔 永慶房屋  .

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          無能成了馬政府的烙印 淨搞些花拳繡腿 馬常把:「自我感覺很好」掛在嘴上,卻使國家發展停滯、 室內裝潢資源分配不公、失業人口暴增、經 屏東房屋濟衰退,類此的「數字會說話」,馬政府無能事實 商務中心顯然勝於雄辯。 (呂一銘) 若說馬政府無能,有些人一定會跳腳,認 小型辦公室為不公平。殊不知政府是一體,有其一貫、延續性,而政黨輪替只是「換頭不換腳」 辦公室出租,僅是換了一批政務官的執政團隊,一般公務員照領俸祿執行公務。換言之,沒有什麼事比建立 買屋一個政府的新秩序更困難、更不確定能成功、更難管理。馬政府施政的混亂,閣員頻頻凸槌,一年多下來,各項滿意度總和 房地產平均三成上下;若新的領導中心和執政團隊夠強,自易發揮風行草偃的效能,反之亦然。但馬常把:「自我感覺很好」掛在嘴上,卻使國家發展停?永慶房屋╮B資源分配不公、失業人口暴增、經濟衰退,類此的「數字會說話」,馬政府無能事實顯然勝於雄辯。 像香港的政經風險顧問公司前次發表亞 東森房屋洲地區貪污評比報告裡,中國居第八名,台灣第九名;另瑞士洛桑管理學院公布的2009年的世界競爭力排名,台灣更從去年的13名掉下至23名,還輸給馬來西亞,無疑是重大警訊。 台灣房屋  .

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          隱性遊民與貧窮產業  現在若干急就章的政策,恐怕換來浪費公帑的惡果與另一波遊民潮。 隱性遊民與貧窮產業 ◎ 闕百華 「隱性遊民」原稱「網咖難? 房屋仲介薄v ,是指居無定所、從事領取日薪派遣工作,經常於網咖過夜的新貧一族。在日本, 買屋網夜宿網咖可免於露宿街頭外,最主要可以上網求職。盤纏用罄只好改當「麥克難民」,去二十四小時 房屋買賣營業的麥當勞買杯咖啡,趴在桌上休息打發漫漫長夜。 網咖除了有無線上網、影片、漫畫之外,有些還有淋浴間、 土地買賣無限暢飲。東京近郊更出現月繳三千日圓就讓無家可歸者登記戶口,「居有定所」,方便找到正職。此種網咖業者為了規避「旅館業法」限? 房屋仲介網謘A不提供寢具、不標示「住宿價格」,以每小時計算費用。 隨著失業者增多,這種為了利益遊走在法律邊緣的「貧窮產業」,有日漸增多趨勢。「貧窮產業」 租房子鎖定生活困頓、無依無靠被社會孤立的人作為獵物,藉以牟利。像是標榜免押金、免手續費的房屋仲介,以及收容失業者、街友並且安排工作的機構,也被發現提供居住環境? 售屋網c劣,壓榨勞力、變相抽取費用,或者利用這些人頭詐領失業救濟金與生活保護費等問題。或許台灣網咖服務與設備不若日本「先進」,我們才還沒出現「隱性遊民」一詞,而是失業潮直接造成遊民。去 港式飲茶年轟動一時淡水「老董的家」坑殺遊民 事件,又何嘗不是「貧窮產業」引發的問題之一? 政府有必要訂定完備之遊民政策,因為失業勞工、有工作意願的遊民,要的是份可以維生的工作與工作上的尊嚴。現在若 台北港式飲茶干急就章的政策,恐怕換來浪費公帑的惡果與另一波遊民潮。 (作者為淡江大學日文系副教授) .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 商務中心  .

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          迷霧北海。聽見幸福 這是我連續兩個星期 進城到台北 一個要玩 一個要吃 大海 轟隆隆的聲音  看不見遠方的地平線 我們站在冷風處 聽見心裡的聲音 北海 雖然我們來的時候 依舊是陰雨綿綿 但是 這是我們第三次前往 室內設計 每一次的氣候都一樣 心情也是一樣的 大海 你也喜歡看 你說 你喜歡霧霧的北海 我說 我喜歡有藍天白雲 你說霧霧的 很浪漫 我說 藍藍的天才美 你看 遠方 信用貸款是燭台雙嶼 可惜不在美麗的藍天下 金山 我第一次來 是到金寶山送貨 金寶山 當時我哥還說是別墅 我說是啊 可惜不是人住的別墅 後來出遠門 都是認識老爺之後 一個小地方 一個 太平洋房屋小景點 老爺都會陪我 最近 老爺一休假 都會主動問我 妳有沒有要去哪兒? 我每次都假細意說沒有啊 但是 總是天一亮時 我都會蹦出一句 不然 我們去基隆好了 所以 這次的北海之旅 其實是要 情趣用品去基隆的 但是 不知道為什麼 我們來到北海了 基隆 也沒踏進去 北海 這個名字 總是與天邊畫上等號似的 北海 日本的北海道 哈 想太遠囉 台灣的北海 就在 金山石門 沒想到 這裡也種起芋頭 而且成了特產 這 結婚個 我還真的不知道呢 梯田 這回到北海 我甚麼都沒有作 老爺說 今天玩得高興嗎 我說 一點都不好玩 過了金山沒到老街 富貴角燈塔沒有去 經過老梅還在漲潮 拍婚紗的幸福石門 一直在下雨 總之 今天 不好玩啦 老爺說?保濕面膜@下雨 我也沒辦法 不然 就去淡水老街吧 於是 我們就出現在淡水了 我去了滬尾砲台 還去買了丹露 老爺的重頭戲 就是又要進城去台北買吃的 今天台北冷冷的 今天的心情陰陰的 但是 我依舊很融入出遊的快樂心情裡 一站站下車 一張張照片 老爺?燒烤ㄨ膘銩衁熙郁?
有人問我 老爺會不會來看我的部落格 老爺會帶我出門 陪我拍照 他知道 我在玩部落格 但是 我在這裡 貼甚麼 寫甚麼 老爺都不大有興趣過問就連 我美麗的新社花海 照片 我跟老爺說 你看 我拍花 有沒有很美 老爺說 嗯 利害  老爺對於瀏 住商房屋覽網頁 就跟我看到數字一樣 很弱智 但是 老爺已經習慣我吃飯拍照 出門拍照了 拍火車 拍任何的事物 老爺也會主動提醒我 老爺 可能不懂 我為什麼都要拍照 但是 他知道 這樣的我 是快樂的  我知道 他是順著我的快樂 而快樂 潮水慢慢褪去的北海 我們都沒瞧見 有人說 幸福是不能 酒店工作被比較的 但是 我覺得幸福是可以學習的 一路上走來 我們也並非一直是現在和樂的模樣 一步步走來 我學會退一步 所以更有機會聽見自己 也看見自己所擁有的 幸福 兩個字 是自己發現的 不是別人給的 所以 我會珍惜 也會惜福 相信 每個人 心裡 幸福一直在呼喚著 靜下來 你會聽得到的! 有巢氏房屋   .

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          給對岸嗆聲= =" 我們有海ˋ陸ˋ空三軍! 我們的戰鬥機升空會自己爆炸~~~ 我們的飛彈只能射不會動的目標,射中還不會爆炸! 我們?西裝漯L哥氣溫超過33度就要休息。 我們軍中弊案一大堆!! 我們釣魚臺 節能燈具被日本佔領。 我們有海龍海獅兩艘潛水艇,一艘浮的起來潛不下去,另一艘潛下浮不起來! 找房子 我們的坦克車會拋錨! 我們的立法委員都是黑社會! 我們的官員個個都會貪污!! 我們的錢很多, 澎湖民宿要送給小到看不見的國家!自己老百姓餓死沒關係。 我們要是發生戰爭, 政府官員從總統到掃廁所的都會逃到國外組織流亡政府 買房子! 我們的警察會槍殺女友,還會抓未戴安全帽! 我們的學生聯考平均22分就可以上大學,還會打注音文上網援交! 我們的電視節目都是 吳哥窟假的! 我們蓋捷運錢花的比別國多上百倍,也爛上百倍!! 蓋好的會脫軌,還在蓋的會地層下陷~~ 我們的銀行天天都會被搶~ 我們的女孩都是穿內衣在公路旁賣?濾桶A產品! 我們的運動員出國比賽都是吃泡麵! 我們的洗臉台都裝有自爆裝置! 下雨時,我們的河裡流動的不是水,而是石頭! 我們的砂石車只會碾死人,決不會撞傷人! 租辦公室 我們的廁所賓館都有自動監視裝置,匪諜無所盾形! 我們貧富懸殊差距很大,有錢的它媽有錢,窮的窮到快餓死! 我們的肚皮子彈打不穿,比防彈衣還好用! 我們飆車族都有帶西瓜刀~流氓幫派都有槍 個人信貸! 我們還有秘密武器手牽手愛台灣~ 厲害吧!?大陸有種打過來呀!!! .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 酒店打工  .

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          縣長學童下田 插秧體驗鮮 五結鄉孝威國小昨天舉辦「小農夫成長營」活動 支票貼現房地產縣長呂國華穿著汗衫、 室內設計短褲,與代理鄉長黃界華、農糧署 永慶房屋東區分署長曹紹徽等人帶領小朋友一起下田插秧。 孝威國小 票貼獲農糧署東區分署補助,舉辦「小農夫成長營」,昨天栽種的長秈米秧苗,預 澎湖民宿計7月初可以收成,五結鄉農會家政班學員,也烹飪傳統的「插秧菜」,給與會來賓祭五臟廟 酒店兼職。 學生到學校旁的2分地農田插秧苗,校方邀請老一輩農民提供技術指導,小朋友跟著大人拉秧輪,在水田上劃出 酒店打工格子,再把秧苗插進格子內,學生多是農家子弟,但有些人還是第一次下田體驗春耕。 鄉農會推廣股長林文德說,昔日農 貸款村插秧,不是全家總動員,便是和左鄰右舍「交換工」插完秧後,農家婦女拿出「插秧菜」,儘管非山珍海味,但是量多實在。 (2009/03/13 自由電子 租辦公室報)  .

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          迎百年!2011全台各地跨年、迎曙光活動一覽 2011年的第一道曙光將自台東離島、海濱揭開序幕。 2010年進入最後倒數階段,尤其適逢台灣建國百年的2011年,更顯得意義非凡。根據天文台專家表示,2011年元旦的日出首先出現在蘭?房屋買賣活A其次是綠島、三仙台與墾丁龍磐公園;而北方的曙光則會稍晚一些出現在東北角的三貂角。而由南到北各地舉辦的跨年、迎曙光活動,更要呈現給民眾一個最特 ARMANI別的跨年體驗! 今年為迎接台灣的百歲生日,各地都有精彩的跨年活動,除了每年少不了的藝人表演、藝文活動、煙火秀等內容外,還有前進大自然、登山健行等戶外體驗;無論是標?澎湖民宿]迎接全台第一道曙光、在台北101感受人山人海的熱力,還是上山下海來點不一樣的跨年方式,各地縣市政府莫不卯足了勁設計各項精彩活動,吸引民眾前往當地一同跨向百年。 2011年全台各地跨年、 禮服迎曙光活動一覽表: 活動區域 活動名稱 台北市 文建會中華民國建國一百年跨年暨元旦活動 台北市 台北最HIGH新年城-2011跨年晚會 台北市 美麗華絢麗百年夜.跨年煙火秀 新北市、宜蘭縣 歡樂100 幸福滿?房地產?東北角元旦迎曙光音樂會 新北市 民國100年觀音山跨年活動 基隆市 2011基隆市跨年晚會 宜蘭縣 宜蘭九九 活力勁百跨年晚會 宜蘭縣 迎接百年曙光在伯朗 桃園縣 2011桃園要你好看跨年晚會 桃園縣 中壢久久 精彩一 代償百薪火相傳迎百年跨年晚會 桃園縣 楊梅市迎向100年跨年晚會 新竹市 迎接2011跨年晚會—世博台灣館HAPPY兔YOU 新竹縣 希望竹縣 亮麗100 台中區 2011三天二夜一起HIGH台中跨年 台中區 愛的鼓勵跨年演唱會 台中區 2010冬戀梨山行銷活動-?買屋鸙T100活動 彰化縣 2011彰化跨年晚會 南投縣 2011日月潭幸福100跨年活動 南投縣 遇見.幸福.清境跨年晚會 台東縣 日照台東.台灣起身了-告別99邁向100系列活動 台東縣(蘭嶼鄉) 蘭嶼跨年晚會暨迎接建國百年第一道曙光活動 台東縣(綠島鄉) 前進黑?房地產撉黿等x灣第一道曙光活動 台東縣(太麻里鄉)2011年太麻里迎接第一道曙光活動 台東縣(關山鎮) 三仙台百年元旦迎曙光音樂會 雲林縣 幸福百分百 2011雲林跨年晚會 雲林縣 2011劍湖山跨年晚會.煙火秀 嘉義縣 2011阿里山日出印象音樂會 台南區 烏山頭水庫-跨年倒數、 酒店兼職歡慶百年、迎接曙光 高雄區 2011高雄市跨年系列活動 高雄區 2011心High起義守歲狂歡100年跨年晚會 屏東縣 愛戀99 朝氣100-墾丁迎百年曙光跨年活動 澎湖縣 飛躍100 菊島展風華 金門縣 精彩一百-2011金門跨年晚會 馬祖縣 馬祖傳奇100年-國之北疆迎晨曦活動 (資料來源:交通部觀光局 裝潢)  .

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          宜蘭旅遊~新寮瀑布 不知道在那個世代以前,冬山鄉中山村的居民把山 室內設計頂上 借貸來自不同兩個方位?土地買賣熒佷謘A一條叫做「舊寮瀑布」, 租房子後來出現且流速較湍急,水量亦較豐沛的就叫做「新寮 太平洋房屋瀑布」。寮就是木寮、草寮,聰明的先民們就著當地的材料,臨時搭建?辦公室出租蚞B風避雨的處所,方便他們上山採樟抽籐。 冬山河被稱為「希望之河」,她的源流正 租屋是新寮瀑布。站在瀑布沖瀉而下的深潭,碧綠色的漩渦中冒起晶瑩的水泡,噴灑著細髮般的水絲,便是酷暑 賣屋也罷,這兒有終年吹襲著的冷氣。 浸足溪澗中,冷冽的泉水,讓人涼透心脾。泉水激石,泠泠作響。站在崖下,細聽蟬?結婚西裝R鳥鳴,而水面還有蝌蚪、青蛙、蜻蜓、蜉蝣、蝴蝶等,以往由於行程上的不便,能夠享受山澗野趣的人,相形減少,但是也因此而多了一份野趣。 結婚西裝  .

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          生命教育的思維 生命教育的思維 作者:傑.唐納.華特士J. Donald Walters 譯者:林鶯 出版:張老師文化事業股份有限公司 生命教育擴展了當前學校教育的定義,將教育轉化成渾然一體的過程──完美的融合了書本的學習和人生的體驗。  生命教育的目的,在協助孩子發現他們可以不斷前進、邁向成熟的道路。成熟是所有人類根本的目標,它不只是正式教育的宗旨,更應透過持續不斷的人生教育,來貫穿我們一輩子的生活。 1.「成功」誤導現代教育   現在的學生從小從家庭、學校以及同儕身上學習到的一切都讓他們確信,成功 太平洋房屋是奠基在看得見、摸得到的事物上,而不是在那些表面看不出什麼、一點也不實用的精神收穫上。然而,若失去了自己的快樂和平靜,又得不到他人誠心的尊敬,這樣換來的,是什麼樣的「成功」?成功的意義遠比金錢與權力大太多了。如果為了獲取千萬財富,卻賠上了生而為人的價值,得到這些金錢又有什麼意思?因此現代教育到底該追求什麼,實在不可不慎。2.現代教育的省思 人們追求金錢、名望與權力,其實是為了內心的滿足與快樂,他們期待透過實際的物質換取滿足愉悅。但是 室內設計內心深處,人們真正想獲取的,不是快樂的象徵物,而是快樂本身。 3.與生命脫節的現代教育 現代教育系統傾全力於傳授一個又一個的事實,但是卻投注太少太少的心力,去培養一個學生有能力吸收他接收到的資訊。從來沒有一個時代像現代社會這麼愛蒐集事實、這麼不重視單純處世的智慧,正因為我們的社會將教育和智慧等同於知識,並將知識的累積視為一切教育的終極目標,於是我們認識不到人生是一個機會,一場歷險:人生是發展潛能,成為一個「人」的機會;人生是發現各種自我未知層面的一場歷 賣房子險。 4.教育的目的是什麼? 教育的目的,在於幫助孩子作好準備,踏實地迎向人生。因此教育應該鼓勵孩子從生活中學習。如果從一開始就以「從生命中學習」的角度去定義教育,我們很快就會發現,應該是讓事實引導我們建構理論,而非讓理論來形塑我們的認知。教育應該是鼓勵而非強迫孩子發展智慧的一種方法,教育的運作應該切合自然,而不要過度保護孩子免於去承受他們所犯的錯誤。同時,教育還應該努力讓孩子以更坦然的態度面對這些後果,使他們不致喪失勇氣,而能明白這就是真實的人生。5.生命即教育 酒肉朋友 學校教育的良好起點,就是在原來課堂傳授的科目之外,再加上對人生的自然本質有智慧地學習研習。我們應該傾聽自然,不管它要告訴我們什麼。我們應該摒除既定成見,永遠與同情心、同理心、愛等情感息息相關,而絕對不是自絕於其他人之外。6.生命教育 生命教育是一套教育系統,它和生命本身有相同的目標:在心靈與心智、身體與精神的各個層面上逐漸進步,變成比較平衡、成熟、有效率、快樂、和諧的人。學習的歷程應該根植於生命本身,也因此教育就會成為讓每一天都覺得新鮮與驚喜的事。 6-1.生命教育─熱情 房屋買賣 我們會這樣形容快樂的心情:「情緒高亢」、「感覺飄飄然」、或者「好像在雲端」;而在心情鬱悶時,會說:「情緒低落」、「垂頭喪氣」、或者是「跌到谷底」。快樂的感覺是由不斷上昇的意義彰顯的。因此,要治癒不快樂及負面心態的方法,是要忘掉自己,專注於他人的福祉。快樂原則──快樂隨著同理心的擴展成正比增強,而與自我本位的收縮密度成反比。  6-2.生命教育─行動 行動遠遠勝過言辭,通常偉大的科學家就跟大多數的偉人一樣,既是夢想家,又是行動者,他們獻身於他們的夢想,以愛迪生為例,他試過了四萬三千根細絲, 酒店兼職才找到一根可以用在白熱燈泡裡面的燈絲;他竟願意如此獻身於一個別人看來根本不可能的夢想,這是多麼超乎尋常的執著啊! 6-3.生命教育─鬥志 沒有一位缺乏強烈意志力的人會在人生中獲得真正的成功,在教育中應該經常強調意志力的重要性,也應該教導培養意志力的技巧。舉例而言,不是試著掌控別人,或著在他人的眼中證明自己,而是學到真正的偉大意味著成為他人強力的堡壘。  6-4.生命教育─無私 一般人會認為:為了滿足自己而犧牲他人,似乎在所難免。然而真正成熟的人卻明白,「無私」才能達成更深刻的自我圓滿。「尊重他人的心智發展」是邁?住商房屋V成熟的意義之一 ──意識到對方的具體性,而非固守自己的現實。在任何有意義的討論裡,不宜自以為是;想要說服別人的方法就是努力去瞭解他們的觀點,盡可能以對方的角度而非自己的字眼來答覆他們。  6-5.生命教育─謙卑 愛因斯坦宣稱,科學探索的本質就是:面對宇宙奧祕時,自內心油然而生的那種神奇的敬畏感。通常一位科學家越偉大,他對自己研究主題的情感就越深刻。或者如同愛因斯坦所說的,真正科學發現的本質是對宇宙奧祕的敬畏意識。 6-6.生命教育─成熟 成熟是透過逐漸發展而來的認知。事實上,一個人越成熟,他的內在就越安定,然後就像一個?票貼l,已經完全平衡於它內心。 7.生命的意義需要自己去取捨。  人生永遠太遲,因為人生不長;但人生永遠不會太遲,也因為人生不長。而人生的過程是要付出代價的,因為人生是一個不斷的取捨過程。雖然每個人都知道不應該浪費時間,去消耗在沒有意義的事情上,但是什麼事情是有意義的呢?有人選擇提心吊膽過日子,有人選擇平平凡凡的一生。但重要的是,在這一連串選擇的過程,你是否可以選擇痛苦少一點,快樂多一點?可惜答案不是一定的,因為無常人生裡,也沒有任何事是可以預測的,所以學習面對無奈,並在為難的取捨間,做出選擇,是一門艱澀的課程。 簡單方法,就 婚禮佈置是拿自己和別人先做比較,看看自己少些什麼,然後積極去追求,可惜這種應對的模式,實在太過單純,因為用比較的方式來過一生,往往讓注意力放在自己能再獲得些什麼,卻沒有考慮自己因此將失去什麼,所以是一種盲目而不理性的生活模式。反過來,如果先能清楚的定守住自己所擁有的一切,然後穩健的一步一步走下去,這樣生命的代價,恐怕可以減輕一些。  所以沒有人知道別人生命的真正意義與目的,因為這是每個人自己要去取捨以及尋找的命題,但是重要的是,如何在尋找與取捨的過程中,可以減少一些代價,這才提升生命價值的重點所在。 參考資料:尋智專業顧問有限公司《http://www.eurekacp. 室內裝潢com.tw》  .

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          光明的智慧(三、四、五) 光明的智慧(三、四、五) 三、修道修心篇 ◎所謂「修道修心」,要修什麼心?就是修一顆清淨心;也就是去掉人心,去掉不公不正、有所偏移的心,回歸到中正的天心。中正的天心就是近乎中道、不偏不倚的心。 ◎只要自己的念頭一動,你就要去注意了,一旦念頭動錯了、動歪了,以後走的路也會是歪的。絕對不要以為別人不了解我們動了壞念頭,任何念頭一定都會傳達到天地之間,而天地也一定會幫你把這個音訊傳達到任何一個人身上。所以不要自欺欺人,不要欺騙自己的良心。 ◎人在後天,思念是很多的,向外思則順,向內思則逆。順行為鬼,逆行為神。換言之,放作鬼,收作聖。故勸人學道則曰「回心」,回心即回思,回思即迴光返照也。如此,靈性才不會再輪迴四生六道。 ◎為師要你們去追,不是去追財神爺,而是追回你們的心猿意馬,再現你的智慧,而不是用知識,這知識有時是會誤導的啊!沒有去理解運用的知識,是會導悟入迷的。 ◎你跟仙佛之間沒有交流嗎?想想看,在你最至誠的那一剎那,心裡會有一股暖流流過,那就是你們的良知良心。在你找回良知良心的那一剎那,你就能感覺到有「道」在那裡,就在你的所做、所行、所演。 ◎當下你的磁場跟上天相合,那就是所謂的「心心相印」。所以一個人要常常秉存著正念,你的磁場就能跟仙佛相合,就能慢慢地跟仙佛相通。而所謂的磁場即是你的心念、心態、理念。 ◎要讓自己的心「歸空」,心量才能擴大啊!能歸於空,才能彌六合,才能來去自如啊!既是歸空,就能與天地合一;既與天地合一,就應秉持天心。天心即大公無私,是很自然、很無為、很公平的。 ◎修道不是論你的道齡有多久,最重要的是能夠「放下」執著的心,放下虛妄的心。執著的心要趕快放下來,放下心來即成佛,放不下來,就是人。 ◎有的人太自負過頭了,也會變成自卑喔!自負的人一旦受到挫折,他會很快的退縮,但表面上這股氣又沒辦法放下,看上去好像很強,實際上卻很弱。其實,當面對執著時,不如反省反省自己,退一步反觀去想,就很容易想通。只要能站在旁觀者立場看看自己,就不會執著在其中,看什麼事情都會很明白、很清楚了。 ◎性、心、身三者你要樂在哪一點?唯有樂在這個「性」上,你才能充滿法喜之心。你充滿法喜之心,就能形於外。所以每個言語舉止、日常生活的事事物物,都是要我們來觀這個「性」,因為體悟到「見性」才能「現性」。你要明心見性,但你「見」了性,卻沒有「現」性。我們不但要「見性」,更重要的是還要「現性」 支票貼現。 ◎真人要如何靜坐?二六時中,時時刻刻迴光返照,二目守玄,眼晴閉八分睜二分,看住我們明師所指點的地方,不思善不思惡,就是所謂的真人靜坐。如果行、住、坐、臥之間都能夠守住真人之地,那就不離本性。 ◎當心歸於「零」時,心量是無限大的,什麼都擁有。若想要擁有很多,實際上並沒有那麼多。若你的心不執著,就能擁有更多東西。你來到這佛堂,是否擁有這個空間?這裡是仙佛的,也是眾生的,所以你想來就來。每個佛堂就是你的家,是人間的家。就像一個加油站,車要加油,人也要加油,無形中便能獲得更多。你在家裡只有那有限的空間,若到佛堂,走到哪,就擁有到哪;要是你不受拘束,睡在地上,那床就更大了,可以與天地融合在一起。所以,心胸要放大,才能擁有更多。 ◎老天降道不是教你們畫符念咒,也不是教你們一些奇奇怪怪的事情,而是直接了當就跟你們說每個人都是佛祖。自性就在本身,肉眼看不到,但是徒兒們不妨仔細考核歷代古聖先賢及五大教主,那一個不是從日常生活當中修成的呢?所以不要架空自己,知道嗎?什麼叫做不要架空自己?修道要任勞任怨,不要跟別人多做比較,自己能做就做,老天不會虧待你的,等到水到渠成,自然就會有人肯定你。什麼都沒有做,空說了一大堆,把自己架空了,沒有腳踏實地,沒有真實的付出,就沒有辦法得到肯定。 ◎人間、地獄都不是你們的歸屬,我們是有使命而來的,不要妄自菲薄。替老天擔當,代天宣化是我們的本份,為什麼?天生地養的嘛!天地恩、父母恩最大。 ◎修道就是要改正不好的念頭,回復本來就有的良知良能、本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹,本來就知道要報恩了愿。孝順父母要在平常無所求的時候去做,那才是真孝順。 ◎了解自己,就應該誠於中,形於外,別人看你就是一尊佛,那現在這個世界就是天堂了。也因為你的心境,環境才會營造未來的天堂,不用去西方找佛陀,也不用去西方找琉璃光世界。既然做一個人就要好好地把本份做好,不要好高騖遠去強求成佛,到處去跟人家學參禪、打坐、通靈,這些都是不需要的。在心裡用最合乎自然修行的方式就可以成佛了,因為那是慈悲心的顯現。學佛要用最自然、最誠敬的心,所以用最簡單的方式辦最不平凡的事情,即是白陽的殊勝。 ◎在最恰當的時候做最恰當的事,就是修道。因為我們不可能沒事找事做,總是遇事、見事、辦事。人世間的事情辦好,就是天上事情辦好。 ◎修道不是 找房子在佛堂修道,不是在人前修道,而是在你獨處的時候,在你面對每一件事情的時候,那才是修道。 ◎平常要以誰為師?沒看到為師,也不知道為師在哪裡,你要以誰為師?要以天地良心為師,以你的良心來做事、講話,差錯就少。 ◎做事不要太盡,留一點後路;氣不要太強,留一點精力;才能不要太顯,留得以後發揮,精益求精,剛柔並進,莫在強中強出頭。 ◎人人都是佛堂,把你的佛堂帶出去,讓每個人看到你都像看到佛堂一樣,那麼的優雅、那麼的寧靜。所以,你的心要當一個大佛堂,容納每個人,行到那裡就開示到那裡,那麼,你就是在世活佛。 ◎現在修道最大的障礙是只想問別人,不問自己。為什麼為師要你們更上一層樓?先了解自己、明白自己,先問自己做了嗎?付出了嗎?再來問別人。凡事不能只往外看,而要往內迴光。自性佛一明,幻就能夠滅,自性佛不明,你就被幻所迷。 ◎從此刻起,每天早晨、睡覺前,唸三遍「濟公、濟公、濟公」,希望你們都能夠持之以恆,你們口中、心中所唸的濟公並非為師一個濟公,並非只是這個人相而已。形相是會毀滅的,但是如何以道來淨化情,就得靠這個形、這個相,來分辨理路、分辨情理,把我們心中的人情、心中的愛化為道情,化為大愛。 ◎知道自性在那裏嗎?那是一顆不安份的心,還是一顆很沈靜的心?真人在那裏?真人在明師一指的地方。當心很累的時候,把它靜下來,休息一下再出發。你們去學他心通,不如學自性通。我們如果能了解別人的苦難,就是樣樣通了。所以要直指來龍去脈。當你明白本來的時候,怪力亂神就只是一個末梢。所以念力、愿力主宰著你的未來,你的念力、愿力可以化暗為明,可以化困境為樂境,所以撥得雲開見如來。 ◎  所謂放下屠刀,立地成佛,這個屠刀是指我們內心的那把刀,不好的慾望就是刀了。今天放下、拋下,那就成佛,你的佛心佛性就顯現了。慎獨很簡單、很明瞭,老師要你們的心念無貪,思維無虧、舉止無妄、言語無欺、行事無過。 ◎修道修心,清心為首。煩惱心不生,清心寡慾,即得處處逍遙、清閒。修道無他,修己為先。 ◎如果善念能夠永遠保持,你就是神仙,在世就可以成佛,才不會起起浮浮、輪輪迴迴啊!所以,念頭永遠保持善而不偏不倚,不會被是非左右時,就是神仙。看你願不願意做啊!你不願做,縱然是一座蓮台在這裡,你也坐不上去。所以,不是在外面追求東、追求西,要先看看我們自己啊! ◎你們今天進入我佛門,就應該時時刻刻存著感恩的心,這個?當鋪N是「修行」。什麼叫修行?時時刻刻在修自己的心,叫做修行。以道德的標準去做,這個叫「修行」。 ◎你們是不是仙?何謂「仙」?是不是山中的人呢?那你們有沒有都在山上啊?我們的鼻子像不像一座山啊?佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。 ◎何謂動中取靜?不是叫你整天坐在那邊,叫做動中取靜。有的人在走路,他不想胡思亂想,他往好的方面想,這也叫做靜。它也能淨化你的心,所以不要誤導動中取靜的意思,不要扭曲它,不是叫你整天坐在房間裡靜坐,才叫動中取靜。不論你在做事情、在說話,都有辦法做到動中取靜,只是你沒有抓住它的要領,要破除形相,不要老是在房間裡靜坐,現在這個時機適不適合靜坐啊?偶而坐坐是不錯,但是整天關在房間裡會誤了你自己。自己灌輸理念,而自己的理念不一定是對的,要吸取別人的好,要聽取別人的道理,再融入自己的意思,道理精粹出來的就是好的,不能專取一方,要融會貫通。 ◎每個人自我中心若太強,就如同看手錶一樣,只會注意到自己的時間,我的就是對的。每一件事都有它的真理在,不要只執著我的。今天你的手錶要是停了,你還是覺得一天會有兩次準,那就是你的思想偏了。所以那就是為什麼時間會有一個中心的地方,不準了,你就會自然而然去對照「它」,希望各位賢士能拋掉我執,追隨真正的道理所在。 ◎神仙打鼓有時錯,沒有一個人完全是對是錯,所以心要柔和一點,容納別人,如果你的鐵門深鎖進不去,就看不到廟堂的風光;如果能夠打開心窗,是無限的風光,所以人心不要執著太重。不管是誰,其實都是兄弟姐妹,為什麼說「人心即是佛心」∣理念是佛即是佛,理念是魔即是魔,那麼現在念頭是什麼即是什麼。如果你的佛念堅持到底即是成佛,所以朝聞道、夕死可矣。現在聞道能夠保持純正的心,那就是佛心,放下屠刀,立地成佛。有了初發心、佛心就要時時刻刻保持直到永遠,且讓它來引導你走。不要讓血肉之心、是非之心、怨惡之心來引導。 ◎人的念頭很重要。人心常常在改變,像天氣,有時颱風天、夏天、冬天、秋天、陰天,因為這是在五行之中。心裏起了對待人的念頭,會隨著外在環境而影響,他若對我好,我就對他好;他若對我不好,我就對他不好,這就是對待。 ◎現在是不是一個多元化的時代啊?你所碰觸到的都是一些奇奇怪怪的,這就是科技的發展。科技的發展,讓你料想不到的快速,而你們一直追求著不肯放手,把自己搞的很累,但是自己也很高興。但是這種高興是短 二胎暫的,並不是長久的,等你得到之後再停下來,你會感覺到好像又失去了什麼,是不是?那種失落的感覺只有你自己知道,而別人並不知道啊!所以說,一旦人追求了之後,滿足了以後,只是因為短暫的滿足,而不是真正的滿足,因為慾望不斷! ◎道是自自然然,活潑玲瓏,不是強求而來的,所以道是包羅萬象、無所不在,只含著道理,合於道理去做,修自己的脾氣毛病、愩高狂傲。心裡有傲氣,容不下別人;心裡有愩高,就低不下氣,所以要把它清理乾淨,若不清理乾淨,如何能容下百川?大海能納百川,就是它廣闊,故而修其性海,不被煙塵蒙蔽性靈而起對待心、分別心。 ◎念念是善、心心是佛,人要有浩然之氣,要有骨氣,但不要傲氣。人有傲氣,別人就不會喜歡我們。 ◎萬法由心生,就看你用什麼角度來看,就好比你相不相信自己是不是人一樣,你相信你是真人,你就是真人;你相信你是假,那就是假,同理,心真則一切真。 ◎為師希望你們從鏡子裡面看到自己。其實我們心裡面也有一面鏡子,對不對?可是你常常在鏡子裡面看到窗外的藍天,看到花花世界的繁華盛衰,是鏡子的變化還是心的變化?為師希望徒兒「用心若鏡」-用心就像鏡子一樣,能夠包容每個面孔,照到不同的人就有不同的面孔,能夠涵蓋你們的喜怒哀樂。一面鏡子能照那麼多人,而且對每個人都以最平等的待遇,是不是?所以為師希望徒兒「用心若鏡」。 四、修道四門課程篇 (一)品格 ◎道在何處?道在日常生活中;道就是自性,就是你的自性佛。想要修道,就要改脾氣、改毛病,最重要的還是要「實行」。毛病有千百種,自己的是什麼?還不就是貪、嗔、痴、愛、酒、色、財、氣……等。改毛病、去脾氣就是修道的根本。坤道尤重「守口」,勿論人之是非及說長論短,要效法聖賢仙佛的腳步。 ◎一個人如果脾氣毛病多,就會被弄得心神不寧,會傷了自性。所以,要在脾氣未發出來之時即克制住;要時時刻刻自我反省,漸漸修,提醒自己,則漸漸地就會有進步。 ◎人間私語,天聞若雷,尤其是不好聽的話更大聲。所以,你們時刻都要小心自己的言行舉止。平時要注意自己的一舉一動,有形無形的、別人看得見的,或別人看不見的,都要注意。 ◎既然懺悔就要真懺悔,而且一次就好,第二次就不叫懺悔了。同樣的事情一而再、再而三,那懺悔也只是一種推托之詞,那就枉費你今天來修道、辦道了。時常活在懺悔裡,你的生活也不舒服。 ◎屠夫是殺有形的生物,「道夫」就要殺無形的生物。殺什麼無形的生物呢?就是殺你們的貪、嗔 房屋貸款、癡、愛,還有你們的煩惱。等到時機成熟時,放下屠刀,你就立地成佛了。所以,這把刀是智慧刀,要斬荊棘、共患難,登上法航、超生了死。 ◎戒、定、慧是修行的最基本功夫。「戒」∣戒不好的脾氣毛病;「定」∣就是什麼都放得下,什麼都提得起,怎樣搖他、動他、考他、毀謗他,他都無動於衷;「慧」∣旦能定了,就會生出真智慧。 ◎禪定可以渡散亂。不要散亂,是要讓你的心活起來,讓你的心能夠靜養,能夠修心養性。但真禪定也不是講什麼坐禪,坐到可以跟三十三天天外天溝通,一聽到這個,你就心嚮往的跑去了。以這種禪定渡散亂,會有一個心相,因為你心裡想去見某某某,不是真的禪定。 ◎修道人,首先就是要修自己,達己圓滿;修身立德,首先要正己。什麼叫做「德」?「德」就是博施濟眾,因為慈悲喜捨才有德,所以,得道還得要培德,還得要修身、正己。成仁,才能真正的立德,才能真正的立功。 ◎凡事反求諸己,多替他人著想勝於自己,就是所謂的成熟。自己靜坐時,就能內省自疚,閒談時,不要談人是非。內省不疚則安,禍最大莫過於貪,罪最大莫過於談人是非。 ◎學做仙佛,學修養就是一個韌性、韌度。一個「革」字,要洗心革面;一個「刀」字,要快刀斬該斬的。抓的越多就缺少越多,如果說人生的處世哲學,把這韌度、韌性學的好,做什麼事都能成功。 ◎當自我放縱的時候,就是自我傷害。 ◎不能成就別人,也要成就自己。修道過程要去除種種俗氣,這叫改頭換面,正己才能正人。 ◎修道人要有目標、有計劃、要明理、要有精神、要精進、要勤勞。不勤勞、不明理,脾氣毛病不改,身心不整頓,你們的德性高人一等了嗎?你們天天反省,日日懺悔了嗎?懺悔了又犯過!不是光在佛堂懺悔,身為前賢領導者,誤己事小,誤人事大,希望時時戰戰兢兢且有道氣。 ◎修道不注重文字。你們現在修道變成很注重文字!對嗎?(對),有沒有注重內在的修為?為師不是跟你們說要「內德外功齊備」嗎?內德外功齊備要改毛病、去脾氣。改毛病是不是要從自己的思想改變呢?那你們的思想是不是公心一片呢?你們身為濟公活佛的徒弟,你們在社會上是上班的人、是商人、是工人、是學生、是為人子女。商人是不是要有利益的心?(有),工人要不要有勤勞的心?(要),當學生要怎麼樣?(要求學的心),那為人子要怎樣?(孝順)你們有做到了嗎?有沒有設身處地為人家想過? ◎佛家有五戒,你能守,隨著戒律來修,你就能慢慢改變。所以修道,要改毛病、去脾氣,一定要有戒律來約束,無約束都是空思妄 信用貸款想,因為不實際,心的慾望很多,一會兒想東,一會兒想西,所以不明理。如何有堅定的心?不研究經典,如何明理?如何藉道理明白你的心?日日反省,早晚懺悔,每天來個小懺悔,保持靈明智慧心,這就是修道人之功夫。 ◎別人的缺點要當成自己的借鏡,自己的缺點也要小心;如臨深淵,如履薄冰,君子之道戒乎己所不睹。所以我們為人就是要處處小心,時時謹慎,十目所視,十指所指,這個時候你自己在房間裡面難保暗室不欺,所以多加小心。我們的舉手投足都要合乎於道。 ◎現代人常說「天曉得」。不要把這句話當口頭禪,往往會種下禍根,所以要謹言慎行。 ◎所謂「不知者無罪」當真無罪嗎?不知者受罪最多的還是自己,因為你們無知犯過了,可是你還是要承受,所以受害的還是自己,所以腳步要謹慎,言語也不要隨便說,所謂「有德才能服眾」。 ◎孟子曰:「信統四端。」即仁、義、禮、智、信兼備,就好像四肢人皆有之,而辭讓之心人皆有之,這就是說明人性本善,因為人性被烏雲束縛,便不能自明,沒有辦法明心。有一句話說:「十指之差,便得千里之遠。」修行要像木質、石頭般的堅定,所以要身體力行。 ◎古人有云:「不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴」∣不憂患於貧賤,不急切求於富貴,就要安貧樂道、居安思危。所以富與貴是人之所欲也,不以其道,得之不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道,得之不去也。就是離開了仁,君子也不願意去接受。顏回能淡泊、不貳過,卻能甘之如飴,樂道不倦,雖然跟他同弟子的人看不過去,但他卻很樂道,因為他的德行充沛。故要能行萬善,還是真行實修。行十善才能結果,行功立德才能成其妙。能行尊師重道,行德奉獻,這就是真修實煉。 (二)功德 ◎信為道源功德母,這裡所指的「道源」即是自性之意。「功德母」的意思就是《六祖壇經》裡所說的「見性是功、平等是德」。所以,在我們得授明師一點之後,能明心見性,以清淨之心所發生之無為即是「功德」。 ◎「內功」就是內心修持的功夫。你們懂不懂自己的心?對自己了解嗎?看到自己的脾氣毛病在哪裡了嗎?心不平,就會惹出一大堆事情……。所以,「外功」首先就要打從你心裡去了解,而心甘情願去做才算功、才叫德。 ◎什麼是隨喜功德?只要人人都好、人人都快樂,大家坐在這裡,精神振作,團結同心,這就是隨喜功德。你們無形當中都帶動了旺盛的道氣。能帶動道氣旺盛起來,也是在做我們的基本功德。 ◎每個人只要心念一動,不是功就是過,不是天堂就是地獄,所以要小心你的心念。要讓自己的心境能夠提昇,讓心能?買房子鰷M靜下來就有功,而不是一定要做多少善事。真正的功是在於自性的圓滿。 ◎修道要從人道中做起,要是家裡所有的事你都不做,只是一直往佛堂跑,這樣就失去根本,就不對了。如果你能把家裡整理得很好,能影響你的家庭,也是功德無量,因為你們家每一個人都是佛。 ◎人活在世間要頂天立地,更要行真正的佈施。身施∣腳踏實地去做;心施∣心存誠敬;言施∣所言要合乎真理;面施∣待人微笑歡喜。 ◎現在也是在存無形的錢,知道嗎?已經在理天開戶了,開了戶就要將無形的錢存進去。這無形的錢要如何存?(行功立德)不一定要在佛堂才能行功立德,今天對人說一句好話,給人一個方便,給人一個小小的幫助,這都是功德一件,在生活之中都可以行道,都可以將道好好發揮。 ◎修道不可以有功德相,要去掉功德相,才是真功德。 ◎處處給人希望,就是有功德,不是今天在佛堂做了多少事才有功德,功德是隨時給人希望。 ◎施捨時,就好像將左手的花交到右手一樣,施來施去,都是在自己手上。越施心量越廣,這才是施捨的真正涵義。 ◎佈施不求功德、不求名相。憑著什麼心來修道?誠心抱守(十條大愿第一條),抱著誠心來修道、學道,不論如何艱苦,一定走下去。第一條能夠做得好,十條大愿一定做得好。 ◎要祥和,就要把善佈施出來,施善,惡就會滅;心為善,惡就會不見了。善與惡是不可能同時做的。常常行善的人,那種仙樂就會縈繞你們的心中,就能夠享受很大的福份。 ◎誠心的人最可取,要繼續保持。你的外在條件、你的學習、你的才華,那是來幫助你成就你的德性。口說道理,講的好是一種口德;你很會做事情,行無畏施,這也是一種功德;你心地善良,處處為人設想,那也是一種心德。 (三)禮節 ◎我們來佛堂學禮,除了禮節的「禮」之外,還要學習恢復道理的「理」。學了有形的「禮」,還要去體會如何以有形達到無形、無為之「理」。 ◎人往往都會有自我,會自是、自負;而修道人最怕驕傲,所以修道要低心下氣,別人就會對我們有禮,那你就是成功。修道如果存著驕傲之心,認為自己懂得比別人多,這樣就不可以了,那就會像唱歌一樣,有時會唱得變調。修道不能修得變樣,要遵守著戒律、規矩,好好的修。 ◎作揖的時候為什麼要抱合同?就是要你「看到好東西抱在胸前,然後切實的去做」。 ◎膜拜叩頭,是拜自己的性命,命怎麼寫?人一叩。在叩頭的時候,就是在告訴自己,要做自我反省的功夫,如果趾高氣昂,能夠反省出什麼來嗎?心志高傲,永遠認為自己是對的,那有什麼好反省的?人人心中,天賦靈性都是個自性佛, 西裝所以面對仙佛時,就好像看到自己的佛性一樣,對仙佛鞠躬,就等於對自己謙恭反省,作揖的時候,就好像立身行道於紅塵之中,要懂得謙恭,要把腰放低一些,才不會碰到矮門,再來就是左腳向前跨出,好像做事一樣,凡事不可操之過急,也不要太莽撞,就如孔老夫子所說的中庸之道。光去做不去思考,是不會合乎中道的;光思考不去做,理想也不會實現,所以為人處世總要一步步踏實的來。所以當我們在對仙佛叩頭時,就是在對我們自己作最好的反省,曾老夫子說過一句話:「吾日三省吾身」。吾日三省吾身方能成就一代聖人。修道、學道的路途中,心要懂得去調伏、去平靜,要懂得境隨心轉,不能心隨境轉。 ◎規矩是讓你們更成長,塑造你們成為標準的人。 ◎磕頭心要誠,要迴光返照,筋脈拉直,頭部放鬆,手和頭一起動,力量由腳來支撐,「叩首」非「叩手」,磕頭的動作,有發有收,頭尾動作一貫,這是一貫道的精神。叩首要誠心,叩首的目的在於養成恭敬謙和的心,而且叩首的姿勢正確,可打通經脈,有益身體健康。 ◎叩首時要能冥想,默想著仙佛,然後把自己也當成是祂,這樣叩首才有意義。 ◎修道就是樸樸素素的,穿的簡簡單單的,但是也不失文雅,不與世俗脫了軌道,修道人是隨機應變,必須依場合來決定,這就是禮,在佛堂有佛規,社會也有社會的禮節,修道人要懂得隨機應變,這樣才會有智慧。 ◎我們在這樣叩首的時候,低心下氣就是要把心收回來,一方面修道本來就應該遵守佛規禮節,修道人如果沒有佛規禮節就不像是修道人,最主要的就是低心下氣。 ◎來到佛堂,要先參駕,這是禮貌,對不對?何況是我們的 老㊣,所以為師我呢,也恭恭敬敬地跟 老㊣參過駕。 (四)火候 ◎所謂的「三十而立」,是指到了三十歲,應該要有定力了,遇到外界的污染能夠不動心。 ◎顏回的不遷怒、不貳過是值得我們學習的。修道人要有一個志向:「當下即是」。你內心想學哪一位仙佛,就要更加用心去體會、去觀摩。雖然現在還不能率性,但自然而然,一回生二回熟,多接近接近,你們的風範就會不一樣。 ◎修道需要火候,火候不夠就要再繼續。上天無時無刻都在考驗你們,你們也要時時去學習,才能夠體會上天的用意。 ◎希望我的徒兒們,對眾生能夠廣植善緣、轉惡為善,遇到不平的時候,忍耐一下,忍一時風平浪靜,記得忍一時風平浪靜。耐得住就是你的,耐得住就有你一份,耐不住隨風而逝。 ◎吃得苦中苦,方為人上人。為什麼眾生就是不喜歡吃苦?不吃苦就少福了。苦盡才會甜來,要忍耐,忍耐才能成菩薩。要當菩薩很簡單,把人道做好,因為人太任?賣屋吨F,總是自己好就好,不理別人如何,毛病脾氣人人都有,稍不如意就動火氣,火氣大肝火就大,肝火大毛病就來了,不可不小心啊! ◎人家罵你,你不生氣;人家臉色給你看,你還是一樣,這就是有火候。但是如果自己做錯事,要會看臉色,這叫作知進退。這知進退亦叫作「火候」。 ◎真正的強是什麼?能夠降伏其心,能夠低心下氣,要做到人所做不到的事情,忍人所不能忍的事情,這樣修道才會進步。 ◎氣要慢慢的調,人都只是爭三寸氣,三寸氣有多長?這麼一點點是不是啊!人就是要學會氣往肚理吞,但是你要紓解它,這不是只有字面上的意思,這是一個人的心性修養,懂嗎?這是所謂的「理直氣和」∣慢慢來,不太慢,也不太快。 ◎所謂「盡其性,才能知其性」,那如何「盡其性」?在處事方面,一個「忍」字、「耐」字是相當重要的。所以賢士們要不與人爭長短,而要與日月爭光輝,去追求永恆。 ◎身段要放低,多聽忠言,有道理的要接受,火候不足,大難臨頭怎麼辦呢?求 老㊣、求老師、求仙佛?要有什麼成就與收獲要先怎麼栽。莊嚴自己的自性佛堂,整頓自己的身心,不要叫師尊、師母、老㊣日夜操心。身為前賢德性第一,但也要有果斷的智慧與主見。你們真心付出了嗎? ◎火候夠的話就不會燒焦,就像修行,如果火候不夠、脾氣暴躁,那五臟六腑均會燒焦;也好比煮菜,菜煮的適當才會好吃。 ◎講情、講理、也要講法,情理法要兼顧,人講生氣叫發火,肚子一把火,不知那裏燒,一不小心,風一吹燒過來,整個就燒掉。現在水很乾,要小心無明火,智慧水不夠,無明火澆不了,要小心謹慎三思。 ◎不要說人家給你臉色看,一句不順耳的話你就耿耿於懷,放在心中化不去,許多事情要內化,不能強忍,強忍忍到極限會爆發,最後會不可收拾,有時候難聽的話都說出來。 ◎人很難做到有德性,把持風範不容易,因為寄居在這世界,聚集在這社會,五花十色。人來人往之中有參雜很多繁雜的事務,有名利地位、權勢的爭執,多變的世界,因此,我們的道心善心很難守住。所以我們要在火中栽蓮花,唯有在複雜的世界而保持純真,那才是真正獨到的功夫。 ◎勿造下一次的罪業和因果,今天我們求了道,進入這個佛殿,就要了脫這個紅塵之苦,一勞永逸。讓我們這個肉體當成渡世的法舟,這個紅塵當作煉佛的地方,好好的修,把心性煉好,善心把持好,將來能夠功成,以後不用再輪迴苦海。入寶山而空返,入了道而不修道,這道而不能持久,就成不了。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 酒店兼職  .

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